自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大
容易有以下狀況：
廣泛性焦慮癥，憂鬱癥，抑鬱癥，恐慌癥，強迫癥，躁鬱癥，腸躁癥，膀胱過動癥
並伴隨頭痛，眩暈，失眠，臆球癥(喉嚨一直感覺有異物)，胃食道逆流，耳鳴，睡覺一直醒，胸悶，胸痛，心悸恐慌，吸不到氣，易喘，胃脹胃痛，腸躁癥，頻尿，陽痿早洩，頭麻手麻腳麻，血壓高。
在相關門診中，尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯
對於有慢性疼痛的人來說，若沒有重視自律神經失調，其嚴重性更是不言可喻。
自律神經失調可能危害機體的消化系統，造成脾胃不調，引發消化系統疾病。
有研究顯示，胃和小腸在晚上會產生一種對消化道粘膜有修復用處的化學物品tff2蛋白質，假如自律神經失調導致睡眠不足，就會危害這種物品的產生，從而大增胃炎、胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結腸炎等疾病的發作率。
偏頭痛:長期失眠引發偏頭痛的原因可能與顱內小動脈和毛細血管收縮致使腦部皮質缺血有關，這部分自律神經失調的患者除了出現睡眠障礙外，還會在晚上睡眠期間反復出現頭痛癥狀。
慢性疲勞綜合癥:本病在臨床上很多見，特別是女性失眠患者，她們常訴說自己疲憊乏力，即使臥床休息也不能緩衝疲憊部分病者還具有低熱、畏寒、頭浦、咽喉浦、心煩、急躁等不舒適癥狀。
此外，長期自律神經失調還可引發中老年人腦病、女性更年期綜合癥以及糖尿病等嚴重害人體健康的疾病。
所以專家強烈建議大家，千萬不要忽視自律神經失調的癥狀，大家應謹慎對待並應及時採取治療措施。
底下是自律神經失調所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，可立即前往診所掛號尋求解決途徑
自律神經失調門診中最常觀察到的癥狀如下：
對睡眠品質不滿意
．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。
白天正常活動受到影響
．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。
而自律神經失調治療真的不難！讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。
廣和中醫診所與廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡
不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。
透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!
底下為診所相關門診資訊圖片
| SSll15CEFDE5廣和中醫診所 |
-01- 在逛超市的時候，突然又小感傷起來了，即便我始終裝著微笑，說出來的時候不免會心有所念。 我好像很擅長忘記，忘記是什么東西勾起了我的思緒。可我又很擅長觀察，每個細小物品的小細節總會最先讓我注意到。也許，這便是自己最容易感傷的緣故吧。 我會在應該想起的時候把善忘發揮得淋漓盡致，卻又在不經意間把記憶勾起得無微不出。 -02- 最近總聽到：心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 其實是心太柔軟，從不曾輕易向別人敞開。就像一只刺猬，厲害的只是表面，誰會把自己的軟腹面向你，讓你來傷害呢? 聰明的刺猬不會，笨拙的刺猬也不會，他們一出生就知道，自己的弱點，不能讓別人傷害到。心在軟腹的一面，也在軟腹的上方。我若是讓你傷害到了弱處，最先傷的會是那顆心吧。 愿做一只不蠢不聰明的刺猬，傷的時候不會太痛，但也能在危險時，保護自己。 -03- 昨夜一場甘霖，磅礴之至。最喜歡說沖走了泥沙，也沖走了煩悶的熱氣。還有什么留下呢?當然有，那一窗忘了關上而濕了的簾幕，還有那排不開水而淹沒的街道。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 這是雨想讓你看到的，它的磅礴。不屬于天空，不屬于土地，卻在吞噬你，吞噬我。 -04- 行走在文字的世界，一顆心變得輕盈，可飛~ 清風為翼，文字相隨，還有很多的人，一起翱翔在這個天空，一起飛。 心從簡，但內心依舊澎湃。有句話說：一念淺喜，一念深愛。 我想，現在的自己從最初的淺喜，到如今的深愛你吧。不用懷疑，是在說你呢，原創的世界，一起飛，可好? +10我喜歡
文|王椰果 午后，正在客廳里做作業，突然聽到了一陣哄哄的噪聲，跑到窗口去望，只看見兩個藍衣工匠手里拉著一根繩子，繩子的那頭拴著樹干，噪音的源頭是一把電鋸，這是又一個藍衣工匠在從樹的腰肢截去。在窗口聽到的聲音更多：幾個黑衣男子在山坡上一邊談笑，一邊擺著紅色磚頭，中間已經鋪了一層平整礦石子。高大去天不盈尺的樹在風中晃動的厲害，最終轟的一聲，樹倒了，那條被紅磚擁護的路露出了一大半。 我家樓房旁邊的這座礦山已有些年份了，據說在我未出生時它的礦資源正豐富，為洛陽帶來了不少財富，但打我出生到現在，我對它的印象僅是一個被掏完五臟六腑后的空甲。前幾年一場大洪水把山上的土沖掉了不少，從山坡上滾下來的一堆土折斷了一棵樹。位于山腳下的衛生院請來了山體勘測專家幫忙“診斷診斷”，專家說，破太陡了，容易山體滑坡。此語已了，坡上的小部分鋪了一些草皮，草皮前面還豎了一個警示牌，山坡下面很少再停車。 等爸爸午睡起來，我問他那些人為什么砍樹。爸爸說，修墳。 修墳？他們請示了嗎？沒有。那他們買了這塊地了嗎？沒有。砍樹有人管嗎？沒有。他們砍完后怎么辦？修完墳，然后走。 我又跑到窗口，眼前的景象著實可惡——那三個藍衣工匠又在砍第二顆樹了！其中一個男人把繩子一下子拴上樹干上，喊了一聲：“可以了!”下面那個砍樹的人，先是從身上摸出一根煙，然后輪起電鋸就動手，暗黃色的泥土上撒上一圈金黃，那是木屑。風又開始吹，樹只是顫動的厲害，樹干上還沒開始長葉子，所以，他連呻吟的資本都沒有！突然，拉繩的兩個人大呼：“繩斷了，繩斷了！快停下！”一時間三個藍點在草叢中攢動著，但沒過一會兒，這幾個幸運的家伙找到了繩子，其中一個還在慶幸：“繩子沒斷多少！”呵，屠殺又進行了。我忍不住想問問他們，要是繩子沒了，怎么辦？要是這條祭祖的路穿過了森林，怎么辦？ 這些家伙，他們究竟是有多狂妄？宇宙之大，時間之長，天地之廣，萬物共生，群星俱滅，而這幾個相對于時間不過是連一個世紀都活不到的蜉蝣的人揮手而掄，一副主宰的臭架勢，以為自己就此征服了自然。而給他們底氣的竟是一個修墳的理由！ 死生亦大矣。但人是為何而生？從哪里來？要到哪里去？回首中華五千年，英雄也好，懦夫也罷，有生之年或功成名就或大敗涂地，也不過成土成灰，用自己的生命去充當時光長河中下一秒的源泉。生來入世者，過客也。雖然僅是在塵世間走一遭，但親情、友情、愛情、一面之緣、擦肩之意卻依舊活在在世之人的心里，久久揮之不去。因為重情義，重禮節，所以我們要祭祖。可漸漸地，人過世后，敲鑼打鼓，戲唱戲說，煙火不斷，設酒宴賓，竟熱鬧得不成樣子。有些赴宴之人與逝者非親非故，只因和逝者的親人有“交情”就坐上了餐桌，待到賓客如云時，沒有幾個人在回憶逝者的過往，反而大都聊起了自家的瑣事。自我安慰這樣做是為了送逝者安安心心歡歡喜喜上路，可終究是冷落了逝者，遺忘了逝者，勞累了親人，逗樂了活人。 至此未了，人們挖了墳墓，立了石碑，鋪了拜階，修了氣氣派派的祭祖之路。待到萬事俱成，離開的終究回不來，被掏空的山再也填不回來，被掏空的心再也長不回來，一切都開始形式化，義務化。 我不知道這樣繁瑣的儀式還要持續多久，小鎮中沉溺在舊社會的人們什么時候才能上岸，人們什么時候在回首過往感傷過往的同時不忘珍視當下、遠眺未來。 在小鎮的那一頭，還有藝術團在唱著鬧著，唱的，是俗套的悲傷情歌。山坡上，祭祖的臺階在幾棵大樹間蜿蜒而上，磚頭鮮艷的紅色一直綿延到那尊高大的碑下，那幾個工匠在暖陽的照耀下坐著閑談，每人叼著一根煙，瞅著躺在黃土上的樹。這兩棵樹是兩尊值得敬仰的尸體，他們曾守衛了這方土地，陪伴了無數的被遺忘在山中的孤獨的亡魂，看護了我的童年、少年、青年，經歷了衛生院的樓摧樓起。 逝者已矣，生者如斯。我愿將一炷香、一壺茗、一本經、一個人的守候視作最高貴的葬禮。 若此禮不改，若干年之后，那條人們揮灑思念的祭祖之路，怕是風沙自成的漫漫長路了。踏上祭祀的路，去接近亡靈棲息的地方，暗暗試問，腳下的這條路究竟是為誰而建？ +10我喜歡
孟子說“養心莫善于寡欲”。“欲”是什么?“欲”有廣義和狹義之分。廣義的“欲”，便是生命存在的動力，包括生存和生活切需要;狹義的“欲”便是指男女兩性的關系和飲食需求。 孔子曾經指出:“飲食男女，人之大欲存焉。”是的，人的生命的存在，除了吃飽喝足之外，便是男女兩性的關系了。因此，孔子刪訂《詩經開端的第一篇，便是描述“窈窕淑女，君子好逮”的關雎”。孔子并不諱言男女飲食，只是強調在男女飲食之際，必須建立在人倫的倫理秩序基礎之上，要“發乎情，止乎禮 縱觀中國古代儒道兩家的著述，厭薄色欲的主張不勝枚舉。宋代著名哲學家程顆的“座中有妓，心中無妓”的名言，一直是后世儒者所贊揚的至高的修養境界。乃至朱熹的“十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生”等等，似乎都是切合老子的“不見可欲，使民心不亂”的名言。 魏晉以后，隨著佛家思想的輸入，“欲”的涵義便開始擴充到更廣義的范疇，情欲、愛欲、物欲、色欲，以及貪名、貪利，凡有貪圖的都算是欲。佛家的小乘戒律，把色欲、物欲看作毒蛇猛獸，認為是生命與道法的業障，這與老子的“不見可欲，使民心不亂道異法同。 佛家的“四諦”就是探討人生的四個真理，即“苦、集、滅、道”。其中集諦就是指認識到造成苦的厚因是渴愛。什么叫“渴愛”?就是人生的種種欲望或貪欲。佛家把貪欲視為“三毒”之一。認為這是煩惱的最終根源。在對欲的本質的認識上，佛與道有相同之處，老子說:“不欲以靜，天下將自正。” 在先哲們的視野里，數與人生，與“天下”的“定”，總是密不可分的。 我們提倡零度生存理念，即主張對物質世界的占有，應保持種不溫不火的心性。欲，是天性，不可以完全泯滅。但怕就怕“大欲”、“在欲”，或已所不欲而施之于人。(記趙世家》中，李兌勸肥義脫離公子章，其理由就是“公子章強壯而志驕，黨眾而欲大”。“欲大”，是殃身之禍，所以老子一直主張“見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂”。 讓欲望成為生存的動力，而不是人生的禍根，這就是零度生存理念的基本前提。它把欲看作是一種平衡劑，用來平衡心內與心外、物質需求與精神需求的關系;同時，欲，又是導火索，它需要點燃，但點燃的時機要合適，點燃的作用要清楚，而且適可而止不可以滋“燃”無度，否則，貽害無窮。 辭海上解釋欲，是欲望，欲念;壑，為坑谷、深溝。 人之欲望，就像壑一樣深不見底，可以說是個無底洞，永遠沒有填滿的時候。人一旦被物欲俘獲，就會身不由己地終生做金錢財物的奴隸，就會挖空心思、不擇手段地拼命聚斂。對金錢的占有，將成為其一生的目標，剩下的什么原則、人格、尊嚴、道德法律……統統都是一紙蒼白的空文。 +10我喜歡
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